LLAMADO A PARTICIPAR EN LOS PREMIOS "REUTERS-IUCN" AL PERIODISMO AMBIENTAL EN 2008

HIDROGEOLOGÍA Y DINÁMICA DE LA CONTAMINACIÓN DEL MANANTIAL DE LOS JARDINES DE SANTA CRUZ DEL NORTE, LA HABANA, CUBA (III)1
L.F. Molerio León - Especialista Principal, CESIGMA, S.A.
J. Gutiérrez Díaz - Agencia de Medio Ambiente, Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.
M.G. Guerra Oliva - Instituto de Geofísica y Astronomía, Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.

Acuíferos fisurados cársicos
En las unidades estratigráficas más jóvenes (Formaciones Vedado y Jaimanitas) estos sistemas conforman acuíferos locales, de poco productivos que, tanto en profundidad como en superficie, están salinizados y, por ello, no son útiles para la explotación con fines de suministro de agua potable. Las aguas subterráneas en las unidades netamente neogénicas, como en las formaciones Güines o Colón, forman acuíferos moderadamente productivos y extensos y, en general, constituyen las fuentes más comunes de agua subterráneas dulces en la región de la Cuenca Costera Norte.

En este caso, predominan sistemas locales de flujo de muy poco espesor de agua dulce; por lo común no superiores a un metro de potencia, que se regulan interanualmente y ofrecen la posibilidad de disponer de caudales entre 0.5 y 1 litro por segundo en época de lluvias. Tal, por ejemplo, es el caso de los sistemas locales de drenaje convergente que se encuentran en la margen occidental del tercio inferior del río Bacunayagua o en los paleocauces y cauces de funcionamiento episódico de La Pluma y La Onelia. Esta agua, en la zona costera donde se desarrollan las calizas de las formaciones Jaimanitas y Vedado, yacen entre 1 y 7 m de profundidad, llegando a alcanzar 20 y hasta 30 m en las rocas de la formación Güines. Aguas más profundas, asociadas a las rocas de formación Colón, yacen a unos 80-90 m.

En otro caso, se ha formado un carso litoral conforme, donde las aguas de mar han desplazado tierra adentro a las aguas dulces y, por ello, la posición y extensión de la zona de mezcla agua dulce-agua salada está gobernada por la propagación de la marea oceánica tierra adentro.

Estos sistemas constituyen una vasta zona paralela a la costa y se desarrollan en los interfluvios de las corrientes fluviales que actúan como niveles de base locales que, a su vez, controlan el flujo lateral efluente o influente, según la distribución interanual de potenciales en el sistema acuífero, como ocurre en Puerto Escondido y en Canasí donde las antiguas reservas de agua dulce han sido sustituidas por aguas salobres o saladas.

En ese sistema, los recursos de aguas subterráneas dulces son prácticamente inexistentes en los primeros tres km de terreno paralelo a la costa y, casi absolutamente, puede afirmarse que siempre constituyen aguas de mezcla, no potables y, en general, no aptas para casi ningún uso. Su importancia, sin embargo, radica en que se encuentran en un precario equilibrio con las del acuífero de drenaje convergente descrito en párrafos anteriores que, localmente es utilizado con fines de consumo humano o riego. Ello ha motivado que, en estas zonas, todo el abastecimiento de agua potable se lleva a cabo con aguas superficiales desde la presa Canasí.
La secuencia carbonatada asociada a las formaciones Güines y Colón, pero sobre todo a la primera, forma el sistema acuífero más importante de la región. Se trata de un acuífero cársico, libre, litoral, somero, de limitada extensión horizontal y poco espesor de agua dulce, en contacto con el mar y drenado por las corrientes fluviales que, como los ríos, Canasí, Puerto Escondido y Bacunayagua y otros, atraviesan de Sur a Norte la secuencia carbonatada.

Este acuífero, cársico, constituye el horizonte que se explota en la actualidad con fines de abastecimiento municipal, agrícola e industrial y, en la práctica, constituye la única fuente disponible de agua subterránea potable en la región. El sistema de drenaje local es de flujo difuso, y la descarga se efectúa hacia el litoral y hacia la red fluvial activa. Por tal motivo, las divisorias subterráneas entre los sistemas locales de flujo parecen muy ligeras y, en todo caso, estacionales, produciéndose, sobre todo en aguas altas, cambios en la dirección y velocidad del flujo subterráneo.

Esto significa que cualquier alteración en el balance hídrico del sistema acuífero, ya sea por incremento en las tasas de extracción, sequías prolongadas, bombeos o extracciones no regulados, tanto puntuales como en grupo, obras de recarga inducida, drenajes y similares, pueden provocar el avance tierra adentro de las aguas marinas, con las que el acuífero está en frágil equilibrio hidrodinámico induciendo cambios en la posición de la interfaz agua dulce/agua salada y cambios en la posición de la intrusión marina. La penetración de marea tierra adentro, vía el acuífero, casi 5 km, provoca que cuando la relación de afluencia e influencia entre la red fluvial y el acuífero cambia, varía también la penetración de agua marina hacia el interior del país.

Un sistema local de flujo extenso y moderadamente productivo se desarrolla en las rocas carbonatadas de la formación Colón, parcialmente confinado o semiconfinado por los depósitos menos permeables de la formación Cojímar, que la suprayace concordantemente.

Esta barrera hidráulica habría preservado esos recursos subterráneos de la intrusión marina y de otros focos de contaminación asociados a la ganadería, agricultura, turismo y la exploración y explotación de petróleo y permite que, en la actualidad, constituyan los recursos mejor conservados en el área de estudio. Estas aguas yacen en profundidad, y se captan a más de 80 m de profundidad en la cuenca del río Bacunayagua y en La Onelia. Es probable que a este sistema de flujo, discontinuo, estén asociadas las descargas de agua dulce en Bufadero y las antiguas fuentes de suministro de agua para ganado en Bacunayagua, La Onelia y en Pura y Limpia.

Hidrodinámicamente, todos los acuíferos cársicos constituyen merokarsts, cuyo nivel activo es el que se encuentra, aproximadamente, a la cota cero, asociado con un nivel de cavernamiento desarrollado a la misma altura. Los niveles de cavernamiento inferiores están salinizados permanentemente, de manera que las aguas subterráneas dulces flotan sobre las aguas salinas. Los niveles superiores han sido desaguados o funcionan sólo temporalmente, por razón de que la posición de los antiguos niveles de descarga de las aguas subterráneas ocuparon posiciones muy elevadas respecto al nivel del mar o por descarga lateral a corrientes epigeas actualmente fósiles o de funcionamiento episódico, como ocurre, típicamente, en la zona de Bufadero o en la Base de Campismo de Puerto Escondido (Fig. 12).

Tabla 1: Sistemas y unidades hidrogeológicas regionales.

Figura 12: Nivel de cavernamiento emergido, abandonado, en Puerto Escondido (Foto, Antonio Núñez Jiménez, cortesía de la Fundación Antonio Núñez Jiménez de la Naturaleza y el Hombre).

En sentido general, la parte más salinizada del acuífero corresponde con el desarrollo de los horizontes cuaternarios. Pero en todas las rocas del complejo formacional Neógeno-Cuaternario el intercambio entre las aguas subterráneas no tiene barreras y, de hecho, constituyen una sola unidad hidrogeológica. Ello conduce a que no solamente la intrusión marina, sino cualquier otra carga contaminante se transmita libremente a todo el sistema acuífero, exceptuando, quizás aquellas partes del acuífero donde los depósitos carbonatado– terrígenos de formación Cojímar confinan o semiconfinan los depósitos carbonatados de formación Colón.

La dirección de las aguas subterráneas en el acuífero carbonatado, en general, es de Sur a Norte y perpendicular a las corrientes fluviales que las drenan, con gradientes muy bajos, del orden de 10-4, producidos por el bajo potencial de carga hidrostática de las aguas dulces.

El campo de propiedades físicas del acuífero muestra una estructura anisotrópica pero heterogénea. Los valores de porosidad primaria son altos en las rocas carbonatadas cuaternarias, casi del 40 %. En las rocas miocénicas y oligocénicas, sin embargo, la porosidad primaria es más baja, del orden del 10 %, exceptuando las de las Fm. Güines y Colón, que llega a ser del 30 % y, localmente, más alta. Por razón del desarrollo de la carsificación y el cavernamiento, evidentemente, la porosidad secundaria es más alta.

En resumen, se encuentran dos sistemas regionales de flujo, uno paralelo a la costa, intrusionado, con descarga al mar y otro de limitada extensión, bordeado por éste, de alimentación local.

En una amplia zona al Este de Canasí el acuífero que se extiende desde la costa hasta la primera terraza marina, exhibe una marcada alternancia entre zonas transmisivas y capacitivas, donde las segundas se presentan fuertemente intrusionadas por las aguas marinas que penetran tierra adentro perpendiculares a la línea costera, aprovechando los bajos gradientes hidráulicos; las elevadas porosidades y transmisividades de las rocas cavernosas; el amplio desarrollo de las formas cársicas superficiales que favorecen la infiltración de aerosoles fuertemente salinizados, y la poca profundidad a la que se encuentran las aguas, de manera que no se descuenta el efecto de la evaporación en el incremento de la salinidad en el sistema acuífero.

En los procesos de propagación de la intrusión marina y, por ende, en el control de la extensión de la zona de mezcla agua dulce-agua salada influyen, sobre todo, aquellos mecanismos de dispersión-difusión regidos por el efecto de las mareas oceánicas. Ello condiciona una alternancia de penetración-descarga perpendicular a la costa de muy rápida respuesta, por un lado y, por otro, el desarrollo de un mecanismo de flujo lateral en dirección a las márgenes de los ríos, que constituyen el nivel de base de erosión más próximo y, por ende, el escalón de descarga de las aguas subterráneas que sigue, inmediatamente, en orden de importancia, al control del drenaje subterráneo.

Tales movimientos, en las condiciones actuales en las que el acuífero intrusionado litoral no se explota, mantienen el equilibrio en la propagación normal y lateral de la zona de mezcla y confina, en límites admisibles, la propagación de esta agua de baja calidad, impidiendo que se mezclen, completamente, con las del sistema local de flujo.

Continuará...

1- Tomado de: Mapping Interactivo. Revista Internacional de Ciencias de la Tierra. Lunes 11 de febrero del 2008.

LA NATURALEZA NO ES MUDA
Eduardo Galeano
Publicado originalmente en el semanario Brecha, de Uruguay

Ecuador está discutiendo una nueva Constitución. Entre las propuestas, se abre la posibilidad de reconocer, por primera vez en la historia, los derechos de la naturaleza. Parece locura querer que la naturaleza tenga derechos. En compensación, parece normal que las grandes empresas de los Estados Unidos de América disfruten de derechos humanos, conforme fue aprobado por la Suprema Corte, en 1886.

El mundo pinta naturalezas muertas, sucumben los bosques naturales, se derriten los polos, el aire se vuelve irrespirable y el agua inservible, se plastifican las flores y la comida, y el cielo y la tierra se vuelven completamente locos.

Y, mientras todo esto sucede, un país latinoamericano, Ecuador, está discutiendo una nueva Constitución. Y en esa Constitución se abre la posibilidad de reconocer, por primera vez en la historia universal, los derechos de la naturaleza.

La naturaleza tiene mucho que decir, y ya es hora de que nosotros, sus hijos, dejemos de fingirnos sordos. Y tal vez hasta Dios escuche el llamado que suena saliendo de este país andino, y agregue el decimoprimer mandamiento, que Él olvidó en las instrucciones que nos dio en el monte Sinaí: "Amarás a la naturaleza, de la cual haces parte".

Un objeto que quiere ser sujeto
Durante millares de años, casi todo el mundo tuvo el derecho de no tener derechos.

En los hechos, no son pocos los que continúan sin derechos, pero por lo menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante más que un gesto de caridad de los señores del mundo para consuelo de sus siervos.

¿Y la naturaleza? De cierto modo, se puede decir que los derechos humanos incluyen a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser vista desde fuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho.

Reducida a una simple fuente de recursos naturales y buenos negocios, ella puede ser maltratada legalmente, y hasta exterminada, sin que sus quejas sean escuchadas y sin que las normas jurídicas impidan la impunidad de los criminales. Cuando mucho, o en el mejor de los casos, son las víctimas humanas quienes pueden exigir una indemnización más o menos simbólica, y eso siempre después de que el mal ya fue hecho, pero las leyes no evitan ni detienen los atentados contra la tierra, el agua o el aire.

Parece extraño, ¿no? Eso de que la naturaleza tenga derechos... Una locura. ¡Como si la naturaleza fuera una persona! En compensación, parece muy normal que las grandes empresas de los Estados Unidos de América disfruten de derechos humanos. En 1886, la Suprema Corte de los Estados Unidos de América, modelo de la justicia universal, extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas. La ley reconoció para ellas los mismos derechos de las personas: derecho a la vida, a la libre expresión, a la privacidad y a todo lo demás, como si las empresas respiraran. Más de 120 años ya se pasaron y así continúa siendo. Nadie se extraña con eso.

Gritos y susurros
Nada hay de extraño, ni de anormal, el proyecto que quiere incorporar los derechos de la naturaleza a la nueva Constitución del Ecuador.

Este país sufrió numerosas devastaciones a lo largo de su historia. Para citar solamente un ejemplo, durante más de un cuarto de siglo, hasta 1992, la empresa petrolera Texaco vomitó impunemente 18 mil millones de galones [67 mil millones de litros] de veneno sobre tierras, ríos y personas. Una vez cumplida esta obra de beneficencia en el Amazonas ecuatoriano, la empresa nacida en Texas celebró su casamiento con la Standard Oil. En aquella época, la Standard Oil, de Rockefeller, había pasado a llamarse Chevron y era dirigida por Condoleezza Rice. Después, un oleoducto transportó Condoleezza hasta la Casa Blanca, mientras que la familia Chevron-Texaco continuaba contaminando el mundo.

Pero las heridas abiertas en el cuerpo del Ecuador por la Texaco y otras empresas no son la única fuente de inspiración de esta gran novedad jurídica que se intenta llevar hasta el fin. Además de eso, y no menos importante, la reivindicación de la naturaleza hace parte de un proceso de recuperación de las más antiguas tradiciones del Ecuador y de toda América. Quiere que el Estado reconozca y garantice el derecho de mantener y regenerar los ciclos vitales naturales, y no es por acaso que la Asamblea Constituyente comenzó por identificar sus objetivos de renacimiento nacional con el ideal de vida del sumak kausai. Esto significa, en lengua quechúa, vida armoniosa: armonía entre nosotros y armonía con la naturaleza, que nos genera, nos alimenta y nos abriga y que tiene vida propia, y valores propios, para más allá de nosotros.

Estas tradiciones continúan milagrosamente vivas, a pesar de la pesada herencia del racismo, que en Ecuador, como en toda América, continúa mutilando la realidad y la memoria. Y no son patrimonio solamente de su numerosa población indígena, que supo perpetuarla a lo largo de cinco siglos de prohibición y desprecio. Pertenecen a todo el país, y al mundo entero, estas voces del pasado que ayudan a adivinar otro futuro posible.

Desde que la espada y la cruz desembarcaron en tierras americanas, la conquista europea castigó la adoración de la naturaleza, que era pecado de idolatría, con penas de azote, horca o fuego. La comunión entre la naturaleza y el pueblo, costumbre pagana, fue abolida en nombre de Dios y después en nombre de la civilización. En toda América, y en el mundo, continuamos pagando las consecuencias de ese divorcio obligatorio.

CUEVA
Ernesto Galván
Escritor
Ciudad de La Habana

COMO ESCRIBIR UN ARTÍCULO DE AVENTURA
Carlos Rangel Plasencia
Extraído de: http://montanismo.org
Foto: Raudel del Llano

Pocos son los que escriben el relato de una aventura que han vivido. Quizá porque no saben cómo comenzar. Este es un manojo de sugerencias para que cualquier persona que haya ido a una excursión pueda escribir un artículo sobre su aventura, no importa de qué tamaño sea.

Comenzó por ser una pregunta. Sencilla y casi discreta: “¿Cómo debo escribir un artículo de lo que pasé en la montaña o en un descenso en el río o en una escalada?” Si estás leyendo estas líneas es porque te interesa escribir y porque quieres hablar de algo que has vivido y te parece una aventura. Si es por pura curiosidad, entonces lees muchos relatos de aventura y ya estás comenzando a cansarte de ellos porque parecen decir lo mismo. Bueno, veamos cómo hacer las cosas más divertidas para el lector.

¿Qué se necesita?
Para escribir se necesitan dos cosas fundamentales: tener algo qué decir y conocer la forma de decirlo. De ellas dos, la más importante es la primera. Si no tienes nada qué decir, tu escrito no tendrá eco alguno; incluso a ti te sonará vacío cuando lo leas de nuevo después de unos meses. Esto sucede porque sólo estarías jugando con palabras o ideas pero será sólo eso: un ejercicio de escritura. Lo que a tu lector le interesa son los hechos.

Cómo debes decirlo es algo muy personal pero siempre importante. Por supuesto, debes conocer algunas reglas gramaticales, ortográficas y manejar los tiempos en que hablas (presente, pasado, etc.), pero no es requisito indispensable, como mucha gente piensa. Es mejor centrarse en la estructura de lo que vas a escribir y plasmarlo así porque hay personas que se dedican a “limpiar” tu relato. Se llaman redactores, correctores de estilo o algún amigo que tenga fluidez al escribir. Llamémoslos redactores, para generalizar.

Tener algo qué decir
Lo más importante es el contenido. Como estamos hablando de aventura, lo principal es lo que has vivido. Ten presente que lo que la escalada, el rafting, la caminata o la expedición que quieres narrar ha sido vivida ya por muchos, salvo que seas de los pocos que hacen cosas únicas por primera vez.

Entonces ¿qué es lo que tiene de especial eso que quieres narrar? Esta es la primera pregunta que debes hacerte. Hillary, Herzog, Messner, Terray, Heyerdahl y muchos otros antes y después que ellos, han tenido la increíble oportunidad de escribir sobre algo que nadie había hecho hasta entonces: el primer ascenso a un ochomil, el primer ascenso al Everest, el primer ascenso en solitario a un ochomil, el ascenso al Fitz Roy en la Patagonia, el primer cruce del Pacífico en una balsa de troncos… ¿Qué pueden decir los que vienen detrás de ellos?

Si has leído algunos libros de ellos, te darás cuenta que los relatos van desde lo más descriptivo posible (el relato de las expediciones al Everest de 1921-1924 son un ejemplo) hasta algo que parece no tocar un sitio definido, como las vivencias de Messner en solitario, que se hacen cada vez más interiores, más profundas y que son vividas muchas veces en cada montaña por personas completamente diferentes.

¿Qué hiciste? Una escalada. ¿Qué es lo que quieres decir de lo que hiciste? Para la mayoría, esta segunda pregunta se reduce a contar todo lo que vivieron. Y con todo, me refiero a todo. Hay personas que me han mandado escritos de más de veinte páginas y unos pocos han llegado a la maravillosa cifra de 120 páginas. Hay que centrarse en la realidad: la experiencia puede ser la mejor de nuestras vidas, pero pocas personas están dispuestas a leer todas las situaciones tal como le fue dado vivirla al escritor.

En fotografía, cuando se ve a través de la mirilla y se ve a la persona a la que se quiere fotografiar, comúnmente se le pone en mitad de la foto y se dispara. Cuando se ven los resultados, hay muchos objetos que se ven mucho mejor que la persona a quien queríamos fotografiar. Para ello, el fotógrafo tiene que aprender a quitar la “basura” de la posible foto o a utilizarla en su favor.

Es lo mismo en un escrito: de todo lo que viviste, quita la basura. A nadie le interesará el horario de los autobuses o lo rica que estuvo la comida salvo, claro, aquellos con los que fuiste. Para ellos y para ti esos detalles dicen algo. Pero si lo lees un año después, verás que esos detalles se han perdido y resultan “basura” que no te permite llegar a la esencia de lo que quieres decir.

¿Qué debo decir?
Nadie te puede decir qué debes escribir. Eso lo decides tú. Después de todo, es tu vivencia y lo que tú experimentaste. Eso es irrepetible. Sin embargo, esa experiencia que ha sido única para ti no debería perderse en un texto que nadie lea o que sea uno como muchos otros. Un ejemplo de texto común que algunos han dado en llamar “crónica”:

“Nos reunimos el viernes y decidimos que la próxima salida sería a la montaña para el fin de semana completo. El sábado me levanté temprano, arreglé mi mochila y salí a tomar el transporte para llegar al lugar de la cita. Ahí estaban ya algunos pero no fui el último. De todas maneras, tuvimos que esperar a los demás. Tomamos el transporte y al llegar al pueblito desayunamos y tomamos un refresco…”

¿Te atrapó este escrito? Si continúas así durante una sola página, el lector se habrá aburrido antes de que empieces realmente a subir la montaña. Pese a ello, proliferan este tipo de relatos. Los lee quien los escribe y unas cuantas personas más. Pero, ¿quién más?

Si tu objetivo al escribir es hacer una bitácora de ese viaje específico, poco a poco te llenarás de muchos elementos que no son indispensables para la mayoría de la gente. Pero si tu objetivo es decir a los demás lo impresionante que estuvo tu viaje, entonces habla de ello y no te detengas en describir el desayuno o los problemas de transporte. Los detalles irán apareciendo poco a poco, con imágenes, con narraciones de algunos sitios.

¿Por qué no hablar del miedo que sentiste y qué te estaba motivando a seguir? ¿Por qué dejar de lado el sueño que sentías o la pereza que te deba levantarte? Recuerda que es lo que viviste y tú no eres un personaje de novela ni un héroe. Mientras más humano y falible parezcas, más creíble será tu relato.

Si abundan las descripciones de desayunos, las representaciones de héroes que en un “último esfuerzo” evitan morir y salvan la situación, también son numerosas. Recuerda: eres tan mortal y falible como tus lectores y ellos han llegado a tu artículo esperando encontrar la forma de saber cómo alguien supera lo que ellos aún no han vivido o no se han atrevido a hacer.

No basta decir que un paisaje es bonito pues eso lo hace cualquier persona. Recuerda que todo lo que veas puede ser visto por alguien más. Entonces da tu propia visión, tu punto de vista. El Himalaya es grandioso, sí, pero quienes no han ido ni irán, no sabrán por qué si no les hablas de las nieves, de la gente, de los ríos enormes que se originan en la montaña, de los cientos y miles de metros que hay que subir hasta una cumbre, del esfuerzo que se necesita sólo para estar ahí.

Trabajar con los redactores
En todas las cosas, la perfección finalmente se alcanza no cuando ya no queda nada por añadir, sino cuando no queda nada por retirar, cuando el cuerpo ha quedado despojado hasta la desnudez.
Antoine de Saint Exupéry

Los redactores son los encargados de dejar tu escrito “limpio” y legible para los demás. Con “limpio” me refiero a quitarle todas las palabras que están de más y que usamos comúnmente para hablar o que escribimos continuamente esperando que de esa manera sea más fácil de entender para los demás. Su función es que un lector lea mejor lo que tú has hecho, no que lo interprete y lo escriba él. Ante todo, tiene que respetar tu trabajo pues es tu aventura y además tu forma de expresarlo.

Como autor, debes dejar que él haga libremente su trabajo, pero debes revisar el resultado o te puedes llevar sorpresas inesperadas. Por ejemplo: un artículo mío se publicó en México Desconocido como “Peligrosa travesía por el Mar de Cortés” cuando lo que yo había querido subrayar era lo emocionante que es estar en mar abierto, pero nunca hablar del peligro como el objetivo del viaje.

La regla entonces es trabajar con los redactores que estén revisando tu texto. Dales espacio y que hagan libremente su trabajo (que también es creativo), pero dirígelos hacia lo que quieres decir realmente. Ellos pueden sugerir y si son buenos en lo que hacen el relato terminará como a ti te hubiera gustado escribirlo y como a otros les hubiera gustado leerlo.

Si nunca has escrito algo como lo que quieres hacer ahora, si tienes faltas de ortografía y gramática o tienes dislexia, olvídate de corregir todo eso. Los redactores (sean profesionales, familiares o amigos) te ayudarán a corregir eso. Es más importante el contenido. Pero puedes hacerles su trabajo más fácil dejando en claro lo que pretendes comunicar.

Algunas pautas generales
Si viviste un viaje interesante que te motivó mucho, entonces tendrás algo que decir. Quizá debas comenzar por fijarte límites para que seas objetivo y cumplas con ellos. Hay muchas maneras de escribir o de guiarse. Una es hacer un listado de temas e irlos cubriendo poco a poco. Para otros la narración les sale tal cual la vivió.

Muy pocos hacen un panorama o un trasfondo. La mayoría hace una narración lineal y se olvidan de ubicar al lector de qué trata todo esto. Una escalada, es cierto, pero ¿en dónde, por qué, quiénes, cuándo, cómo? Y además, qué significa todo eso: un recorrido en el Sahara puede ser quizá más árido que el mismo desierto pero Los Siete Pilares de la Sabiduría, de T. E. Lawrence, está muy lejos de serlo, precisamente porque proporciona el por qué de todo lo que pasa.

La escalada puede ser tan abstracta como poner en una diminuta fisura un stopper del número

2 bajo un techo podrido, lo que le dará información técnica y útil a un escalador. Pero entonces estamos hablando de un informe o ficha técnicos, no de un relato de lo que viviste. Los detalles técnicos también pueden estar en tu narración, pero no a todo lo largo del texto.

Las siguientes son unas pautas generales para que puedas publicar un artículo de aventura, sea en montanismo.org o en cualquier otro sitio o publicación.

1. El título del artículo debe ser claro y representar lo que dices. La mayoría de la gente se detiene a ver cientos de veces los títulos pero si no les llaman la atención, simplemente no lo leerán.

2. Haz un resumen claro de 50 palabras como máximo. Este resumen es clave pues es lo que la mayoría de la gente lee para saber si le interesa o terminará por escabullirse.

3. Pon la información del autor: su nombre, correo electrónico y un breve currículum para que sepan quién escribe.

4. Si es que has obtenido información de algún otro lugar, menciona tus fuentes, tanto en libros como en Internet. Hay quienes creen que eso les quitará credibilidad, pero nada más sensato (y justo) que dar reconocimiento a quien se le debe.

Si llegaste hasta aquí, entonces de verdad tienes ganas de publicar. Recuerda que son sólo sugerencias y no reglas a seguir. Tú puedes crear las tuyas propias. Pero lo más importante es que escribir debe ser un acto divertido: debes comunicar a los demás lo que hiciste y hacerlo con gusto para que vuelvas a vivir la aventura una vez más y cada vez que escribas.

Decir la verdad… o no
En la década de 1980, durante un coloquio sobre montañismo, alguien del público hizo una pregunta al panel de conferencistas: “¿Qué tanto se debe decir la verdad? ¿No debe aumentarse en el relato el peligro para no invitar a los lectores a cometer errores?”

Para mi sorpresa hubo quien respondió que era “recomendable” agrandar las situaciones de peligro porque nadie sabía a manos de quién iría la información escrita. Esta postura es, desde luego, un error: en el montañismo y más en la exploración, es muy fácil inventar situaciones y logros. Como no hay público, uno se siente tentado a saltar de la realidad a la fantasía. Después de todo es tan fácil…

Así han surgido grandes mentiras que han hecho surgir códigos de conducta porque  más que nada, hay que permanecer en el lugar que cada quien se gana y no mentir para querer ser como otros. Si no es verdad lo que se escribe, tarde o temprano se sabrá. Es muy recomendable leer Las reglas de la aventura, que escribiera ExplorersWeb.

Por Ángel Graña González
Vice Presidente Primero de la Sociedad Espeleológica de Cuba

Foto de Antonio Núñez Jiménez y Lupe Veliz en Polonia
con Los Malagones y sus familiares, invitador por Raúl Castro

CUBA PASAJE A LA NATURALEZA:
Pinar del Río (XIV)
Pedro Luis Hernández Pérez
Jorge Freddy Ramírez Pérez
Miembros Ordinario de la SEC
Foto: Pedro Luis Hernández

La Loma del Taburete
Cuando el viajero deja Ciudad de La Habana y pasa la mesa de Anafe o lomas del Esperón, en dirección a Pinar del Río, encuentra una extensa planicie denominada llanura del Mariel, coronada al noroeste por impresionantes paredes azules que, en la distancia, parecen barreras infranqueables. Es el comienzo o final de la Cordillera de Guaniguanico. Precisamente en este punto se levanta majestuosa la loma del Taburete, que al decir del gran novelista pinareño, Cirilo Villaverde “(…) parecida en todo a una horma de purgar el azúcar por su figura cónica”.1

Ella se clasifica entre las Alturas y Montañas de la Sierra del Rosario. Su cota máxima de 452.70 metros sobre el nivel medio del mar, la ubica entre las montañas bajas entre 400 y 600 m; ocupa el noveno lugar de las elevaciones erigidas al este del río Bayate, compuestas por:

LA GESTACIÓN DE LOS METALES: DEL MITO A LA REALIDAD (I)
Mónica Martínez
Grupo Espeleológico Universitario GEU-UNAM.
E-mail: 1lagarto7casa@gmail.com

INTRODUCCIÓN
La percepción del ser humano sobre las cuevas y el ambiente físico subterráneo ha variado con el tiempo, a partir de su relación con la Naturaleza y el conocimiento científico que ha hecho sobre la misma.

En este sentido, este escrito tiene la intensión de esbozar la percepción cultural que los hombres de la Antigüedad y la Alta Edad Media europea tenían respecto al mundo subterráneo, específicamente en cuanto a los mitos, ritos y símbolos en relación con los metales sustraídos del subsuelo, así como los hombres de oficio minero, metalúrgico, herrero o forjador y los alquimistas, extractores y manipuladores de los metales, quienes se revelan como hombres de un conocimiento y poder exclusivo, toda vez que no cualquiera podía realizar tan importante labor.

Uno de los muchos pensamientos que prevaleció desde la antigüedad hasta muy entrada la Edad Media, fue la idea de que las rocas, los minerales y los metales “crecían” en el interior de la tierra. Entre la inmensa mitología lítica, hay dos tipos de crecimiento detectados: los hombres de los mitos nacidos de las cuevas o piedras, de lo cual haremos referencia por mera curiosidad, y las creencias sobre la generación y “maduración” de piedras y minerales en las entrañas de la tierra, así como de su manipulación.

Para abordar el tema, el presente trabajo se divide en tres apartados. En el primero se presenta un esbozo histórico, que grosso modo, nos ubicará en el contexto en el cual se desarrollaron las prácticas de los mineros, metalúrgicos, herreros y alquimistas. En ésta se plasman las características generales de las épocas históricas de finales de la Antigüedad y hasta finales de la Alta Edad Media. Dada la cantidad de siglos que abarca este periodo, es menester tener presente que sólo se trata de un resumen.

En la segunda parte, también de forma abreviada, se habla de los oficios del minero, metalúrgico, herrero y alquimista, profesiones que en momentos se asemejan, toda vez que en la práctica misma, al parecer, era muy difícil de separar, porque su actividad se interrelacionaba íntimamente, como lo observaremos más adelante.

En el tercer apartado entraremos de lleno al complejo e intrincado tema que nos concierne: a las creencias sobre la generación y “maduración” de las piedras y los minerales en las entrañas de la tierra, así como de su manipulación.

Finalmente, se advierte que en la historia de la ciencia, tanto el pensamiento arcaico como el antiguo estuvieron dominados por ideas animistas o espirituales, posteriormente por la teoría filosófica de Aristóteles y después por la filosofía escolástica, lo que significa que el lector no encontrará aquí atisbos de método científico alguno.

I.
La historia se ha dividido, para su estudio, en varias épocas o etapas, no porque de suyo la historia de la humanidad se haya dividido, sino sólo para facilitar su estudio. Las dos primeras etapas se conocen como Antigüedad y Edad Media; la primera abarca desde la prehistoria hasta el año 476 d.C., cuando los pueblos bárbaros tomaron Roma y el emperador Rómulo Augusto fue derrocado1 y la segunda, que va de esa fecha hasta el siglo XV. Algunos autores marcan el fin de esta época en 1453, cuando la ciudad de Constantinopla fue conquistada por los turcos2, y algunos otros en 1492, con el descubrimiento de América.

La Edad Media se subdivide en Alta Edad Media y Baja Edad Media. La primera va de 476 d.C., hasta los siglos X u XI, aproximadamente y la Baja Edad Media, de estos siglos al XV, cuando comenzó la Edad Moderna.

La Antigüedad abarcó importantes culturas como la Mesopotámica, la Egipcia, la China, la India y la Árabe, las cuales alimentaron a las culturas Griega y Romana.

Uno de los personajes más importantes de la cultura Griega fue Aristóteles (384-322 a.C.) fundador de la escuela Peripatética. Su teoría sobre los fenómenos gravitatorios y su filosofía de los cuatro elementos (aire, agua, fuego y tierra) prevaleció como paradigma de raciocinio durante toda la Edad Media. Es importante resaltar este punto porque la idea aristotélica influyó en la conducta y forma de pensar la vida y el universo de los hombres occidentales durante aproximadamente diecisiete siglos.

Antes de continuar con los sucesos históricos, también es importante destacar que, como no existen fechas precisas que delimiten el fin de una época y el principio de otra, paulatinamente se influyen y manifiestan nuevas formas de pensamiento, que al mezclarse con las anteriores, resultan en innovadoras pautas culturales, esto porque gran parte del pensamiento antiguo o arcaico prevaleció durante la Edad Media.

Ahora bien, los hechos históricos que caracterizaron a la Alta Edad Media comienzan con las sucesivas invasiones de los pueblos bárbaros hacia Occidente; por el norte los grupos germánicos (visigodos, ostrogodos, francos, anglosajones, vándalos y lombardos), y por el sur los grupos bereberes. Los primeros se asentaron en España, Península Itálica, Francia o Galia, Gran Bretaña y Norte de Italia, respectivamente. Estas invasiones dieron por resultado la división del imperio, las cuales habrían de ser las futuras naciones europeas.

Por otro lado, la religión católica no surgió de manera espontánea, sino que en su proceso de conformación convivieron a la vez durante muchos siglos la práctica de la religión pagana3 de las culturas de la antigüedad, con la implantación de las nuevas formas de pensamiento religioso, en este caso, de corte cristiano. Un ejemplo de ello es que, en la cultura occidental, el calendario tomó como punto de partida el nacimiento de Jesucristo.

Durante estos primeros siglos se institucionalizaron la religión y la Iglesia católica, y ambas comenzaron su expansión a partir del siglo V. Existieron la Iglesia de Oriente (Iglesia Ortodoxa Griega) y la Iglesia de Occidente (Iglesia Romana). En una la lengua oficial fue el griego y en la otra el latín.

A partir del siglo VI los grupos germánicos comenzaron a convertirse al catolicismo de manera paulatina, lo que constituyó una poderosa fuerza amalgamadora de culturas.

Posteriormente las diferencias entre ambas iglesias se agravaron en el siglo VIII y su antagonismo llegó a su límite en 1054, cuando aconteció su separación definitiva (Cisma de Oriente). El papel de la Iglesia y los papas fueron muy importantes, ya que gracias a ellos prevaleció la filosofía escolástica, es decir, cuando el raciocinio humano estuvo dominado por los dogmas de fe.

La autoridad del papado era suprema e incluso superior a la de reyes y príncipes, quienes supuestamente reinaban por mandato divino, pero para su coronación era necesaria la bendición de la Iglesia Romana.

El cristianismo también fue llevado a Irlanda, y desde allí se extendió a Escocia, desde donde regresó a Inglaterra por la zona norte.

Aunque el catolicismo era la religión oficial de los diferentes Estados germanos, el paganismo perduró en las conductas sociales durante la Alta Edad Media y en los intentos por explicar el mundo se cruzaban dos tradiciones: la pagana, de origen romano, y la cristiana. Cuando los campesinos trabajaban la tierra recitaban antiguas canciones y palabras mágicas para lograr que sus campos fueran fértiles; también era común que consultaran a magos y hechiceros si tenían algún problema, pero la Iglesia se ocupó de que los campesinos agregaran a sus cánticos paganos oraciones de origen católico. Lo sobrenatural parecía ser la única respuesta al origen de las cosas y de la vida.4

Ahora bien, aunque desde muy temprana época coexistieron tribunales civiles y eclesiásticos (en la Iglesia primitiva la pena habitual por herejía5 era la excomunión); la Inquisición6 fue establecida entre 1215 y 12317 y si bien en sus comienzos se dedicó a la persecución de los albingenses8, sus actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos y más tarde a los llamados brujos, adivinos y alquimistas.

Hacia 1542, la Iglesia, alarmada por la difusión del Protestantismo9 y su penetración en varios países, estableció el Santo Oficio, una nueva institución vinculada a la Inquisición medieval, y mientras ésta se había centrado en las herejías que ocasionaban desórdenes públicos, el Santo Oficio se preocupó de la ortodoxia de índole académica, y sobre todo, la que aparecía en los escritos de teólogos y eclesiásticos que cuestionaban a la Iglesia Católica, como por ejemplo los escritos de Martín Lutero y Juan Calvino.

Otras de las características de la Alta Edad Media fueron el sistema económico y político, conocido como Feudalismo, la Monarquía y el Imperio Carolingo10.

Finalmente, y para concluir con este apartado, hacia 1095 Bizancio fue atacado por los seljucidas y el emperador Alejo I pidió ayuda al Papa Urbano II, quien hizo un llamado a los caballeros y nobles cristianos para realizar una cruzada, con objeto de reconquistar Tierra Santa que estaba en poder del Islam. Para reclutar voluntarios, afirmó que dicha incursión sería sustituto de cualquier penitencia, e implicaba una remisión total del pecado a pagar, dando lugar al comienzo de las indulgencias. Entre los Cruzados hubo varias órdenes, como los Templarios, los Hospitalarios y los Teutónicos.

Las Cruzadas no tuvieron éxito militar. Sin embargo, las consecuencias políticas ocasionaron que el feudalismo decayera notablemente y comenzara a gestarse una nueva clase social, la burguesía. Después del feudalismo hubo una notable transformación del pensamiento humano y dio inicio el Renacimiento.

Algunos autores consideran que en el transcurso de este tiempo no hubo grandes avances en materia de ciencia, arte y técnica, e incluso que hubo un “retroceso” respecto a los adelantos que se habían logrado en la cultura helénica, por lo que también se le conoció como “oscurantismo”.

Prevalecieron la filosofía aristotélica y la filosofía natural; las innovaciones fueron primordialmente técnicas, como el perfeccionamiento del arado, la rueda hidráulica, el timón de codaste para la navegación, la manufactura del papel y, en el campo textil, se desarrolló el torno de hilar, pero nada más.

Continuará...

PECES FÓSILES DEL TERCIARIO DE CUBA. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL CARIBE Y SUS BIOTAS
Manuel Iturralde-Vinent

Los peces fósiles de Cuba habían sido mal estudiados en el pasado, pues se describieron pocos taxones, dados a conocer por Manuel Fernández de Castro, Mario Sánchez Roig, Gloria Arratia, y algunos otros.

En 1996 se publica un catálogo de los tiburones fósiles de Cuba (Iturralde-Vinent et al., 1996) donde se ofrece un listado de los taxones conocidos hasta el momento. El resumen del trabajo indica que dientes fósiles de Elasmobranchios se encuentran en rocas del Paleoceno, Eoceno, Mioceno y Plioceno (?) de Cuba. En el citado trabajo se ofrece una lista revisada de los Elasmobranchios fósiles cubanos (19 especies de 10 géneros), incluidas algunas especies que se reportan por primera vez para Cuba, a partir del material atesorado en las colecciones de historia natural de los museos cubanos y otras que aparecen en la literatura.

Tiburones del Paleoceno (Carcharodon landenensis, Striatolamia sp.) se reportan de Pinar del Río. Los taxones del Eoceno Medio y Superior (Carcharodon auriculatus, Striatolamia macrota, Isurus sp.) se conocen de localidades en la Ciudad de La Habana, la provincia de La Habana y en las montañas de la Sierra Maestra, al NW de Santiago de Cuba. Los tiburones del Mioceno (Carcharhinus obscurus, C. perezii, Carcharias taurus, Carcharodon carcharias, C. megalodon, C. subauriculatus, Galeocerdo contortus, Hemipristis serra, Isurus hastalis, I. sp. cf I. desori, Negaprion brevirostris, Sphyrna mokarran, S. prisca [?]) se conocen bien de varias canteras situadas en el occidente de Cuba, especialmente en las provincias de La Habana y Matanzas, pero algunos han aparecido en otras localidades en el resto del país. Dientes de tiburón del Mioceno-Superior-Plioceno (?) (Carcharodon megalodon) se reportan de varias canteras cercanas a la ciudad de Cárdenas, en Matanzas. Los restos fósiles de tiburón son principalmente dientes, pero en las colecciones se atesoran algunas vertebras que han sido reportadas antes en la literatura.

Las especies de tiburones encontradas en Cuba son cosmopolitas, pero es muy interesante que C. megalodon, junto a otras especies del Mioceno Inferior-Medio, se hayan encontrado solamente en La Habana y Matanzas. Esta distribución peculiar está relacionada probablemente con la existencia de un canal marino en Cuba occidental (Habana-Matanzas), durante el Mioceno Inferior a Medio, el cual comunicaba el Océano Atlántico con el Mar Caribe.

Posteriormente, en 1998, se publican dos trabajos sobre peces fósiles cubanos. Uno de ellos consiste en el primer reporte de dos especies de pez puercoespín del Mioceno (Diodon scillae y Diodon circumflexus), en tanto que el otro es un catálogo ilustrado de Batomorphii (mantas y rayas), conocidos de Cuba. El catálogo contiene la redescripción de Aetobatus poeyi del Eoceno [?], y nuevos reportes para el Mioceno de Cuba como (Myliobatis sp. y Aetobatus arcuatus). También se describen dos nuevas especies del Mioceno (Aetomylaeus cubensis y Aetomylaeus cojimarensis). Este trabajo se refiere tanto a ejemplares atesorados en museos cubanos y norteamericanos, como nuevas colectas efectuadas en años anteriores. Al ver la luz el catálogo de las mantas y rayas (Batomorphii) cubanas en 1998, se complementa el conocimiento de los peces cartilaginosos (Elasmobranchii) fósiles de Cuba.

Es interesante resaltar el posible gigantismo de Aetomylaeus cubensis, cuya placa dental inferior mide más de 310 mm., de largo, lo que contrasta con la placa dental del Aetobatus narinari, actual Obispo, de apenas unos 100 mm., como promedio. Aquel gigante convivió en las mismas aguas con otro coloso, el tiburón Carcharodon megalodon. Este último medía más de 10 metros de largo, lo que convierte a este animal en uno de los principales predadores de aquellos mares.

Listado de los Peces del Terciario de Cuba
MYLIOBATIDAE
Aetomylaeus
Aetomylaeus cubensis (Holótipo y Parátipo)
Aetomylaeus cojimarensis (Holótipo)
Myliobatis
Myliobatis spp.
Aetobatus
Aetobatus arcuatus
Aetobatus poeyi

Foto de la reconstrucción de la mandíbula de un tiburón gigante (C. megalodon), Museo de Historia Natural, México, D.F.
 
CARCHARHINIDAE
Carcharhinus
Carcharhinus obscurus
Carcharhinus perezi
Galeocerdo
Galeocerdo contortus
Negaprion
Negaprion brevirostris

LAMNIDAE
Carcharodon
Carcharodon auriculatus
Carcharodon subauriculatus
Carcharodon carcharias
Carcharodon megalodon
Isurus
Isurus hastalis
Isurus cf. I. desori
Isurus sp.

DIODONIDAE
Diodon
Diodon scilae
Diodon circumflexus

Publicaciones Recientes sobre los Peces del Terciario de Cuba
Iturralde-Vinent, M., G. Hubbell, R. Rojas, 1996. Catalogue of Cuban fossil Elasmobranchii (Paleocene to Pliocene) and paleogeographic implications of their Lower to Middle Miocene occurrence. Bulletin of the Jamaican Geological Society, 31:7-21. pdf
Iturralde-Vinent, M., C. Laurito Mora, R. Rojas, M. R. Gutiérrez, 1998. Myliobatidae (Elasmobranchii: Batomorphii) del Terciario de Cuba. Revista de la Sociedad Mexicana de Paleontología, 8(2):135-145. Html
Iturralde-Vinent, M., G. R. Case. 1998. First Report of The Fossil Fish Diodon (Family Diodontidae) from the Miocene of Cuba. Revista de la Sociedad Mexicana de Paleontología, 8(2):123-126. Html